SELHE DERNEK TOPLANTISINDAN BAZİ GORUNTULER

  Michael Jackson'un cenaze namazı kılındı; helvası bile dağıtıldı...          Midyat'ta faaliyet gösteren Mıhellemi Dinler Arası Diyalog Derneği'nin merkezinde kılınan cenaze namazına, çocuklar da katılıp cemaatle birlikte saf tuttu. Cenaze namazının ardından tüm insanlık için dua edildi. Ardından çocuklara ve köylülere taziye helvası ve ekmeği dağıtıldı.
Mıhellemi Dinler Arası Diyalog Derneği Başkanı Mehmet Ali Aslan, Michael Jackson'un sadece Amerika'nın değil tüm dünyanın, sadece Hıristiyan ya da İslam dünyasının değil tüm dinlerin müntesiplerine mal olmuş yaşayan bir efsane olduğunu belirterek şunları söyledi:

“Bizler de dinimize, kültürümüze, örf ve ananemize ve atalarımıza yaraşır bir şekilde insani vazifemizi yerine getirmenin mutluluğunu yaşarken, kendisine Allah'tan rahmet, ailesi, yakınları ve hayranlarına da sabır diliyorum. Dernek olarak bütün evrensel değerleri içselleştirmenin bilincinde hareket ederek, Michael Jackson gibi evrenselliğe mal olmuş ve şarkılarıyla büyüdüğümüz, eğlendiğimiz bu sanat güneşini anmamak bizim gibi çok kültürlü, çok dilli ve çok zengin bir medeniyete sahip Mercimekli Köyü ve derneğimizin evrensel misyonu için büyük bir eksiklik olurdu. Cemaatle birlikte saf tutan çocuklar minik elleri ve büyük yürekleriyle, tatlı dilleriyle yaradana el açıp, büyük sanatçı için iyi dilek temennilerinde bulundular.” (Radikal)

SELHE’NİN SORUNLARI VE ÇÖZÜM PROJELERİ:

1-     KÖYÜN EN BÜYÜK SORUNLARINDAN BİRİSİ ALT YAPI SORUNUDUR… : ALT AYPI SORUNU ÇÖZMEK İÇİN MİDYAT YA DA GERÇÜŞ BELEDİYESİNDEN YARDIM İSTENEBİLİNİR; BU OLMASADA KÖY HALKI KENDİ ARASINDA ORTAK BİR ÇALIŞMAYLA HAL EDİLEBİLİR…

2-    KÖYDE YETERİNCE GENÇLER SÖZ SAHİBİ DEĞİL.

ÇÖZÜM ÖNERİSİ:

KÖY HEYETİNİN İÇİNDE GENÇLERİ TEMSİLEN 2 YA DA 3 KİŞİ YER ALABİLİR, KARAR ALABİLİR. BU OLMASADA GENÇLER ALTERNATİFLERİNİ OLUŞTURUP KENDİ ARALARINDA ÖRGÜTLEMELERİNİ SAĞLAYABİLİR.

3-    2000 NUFÜSLÜ BİR KÖYDE BİR FUTBOL SAHASI YOK.

ÇÖZÜM ÖNERİSİ:

BU DA KÖY HİZMETLERİNDEN TALEP EDİLİR ORASI OLMASA KÖYLÜLER BİR YER TESİS EDER VE GÜZEL BİR SAHA YAPILABİLİR.

4-    SOHBET EDİLECEK, TOPLANILACAK BİR YER YOK.! ( VARDA KULLANAMIYORLAR) :

ÇÖZÜM ÖNERİSİ:

KÖYDE 3 TANE TAZİYE EVİ AÇILMIŞ BUNLAR; BU TAZİYE EVLERİ KÖY EVLERİNE DÖNÜŞTÜRÜLEREK GENÇLERİN KENDİLERİNİ GELİŞTİRMELERİNE OLANAK SAĞLANABİLİNİR.  

BUNLAR ARASINDA EN ÖNEMLİ OLAN BU SON SAYDIĞIM KÖY EVİ PROJESİDİR; ÇÜNKÜ BİR TOPLUM BİLİNÇLENMEZSE O TOPLUMDA GELİŞME OLMAZ. BİR TOPLUMUN GELİŞMESİ DE ANCAK GENÇ KESİMİN OMUZLARINDA YÜKSELEBİLİR. GENÇLERİN VE TOPLUMUN BİLİNÇLENMESİ İÇİN TARTIŞABİLECEK ORTAMLAR OLUŞTURMAK GEREKİR, BUNDAN DOLAYI BİR AN ÖNCE GENÇLERİN ÖNÜ AÇILMALI VE KÖY ODALARININ FAALİYETE GEÇİRİLMESİ GEREKİR.

UMARIM BU ÖNERİLER DİKKATE ALINARAK BİR AN ÖNCE PRATİĞE GEÇİRİLİR.

KÖYÜN BAŞKA SORUNLARI VARSA TARTIŞILIR VE ÇÖZÜM ÖNERİLERİ GELİŞTİRİLEBİLİR BÜTÜN DUYARLI ARKADAŞLARI BUNUN İÇİN ÇALIŞMALARI DİLEĞİYLE.

(NOT: BUNLAR SADECE ÖNERİDİR.)           CEGERXWÎN SELHÊ

Mardin gezilerinde Deyrulzafaran ve Deyrulumur (Mor Gabriel) manastırları, Nusaybin Mor Yakup Kilisesi ve Anıtlı/Hah Meryemana Kilisesi birer klasiktir. Ama atlanmaması ve mutlaka ziyaret edilmesi gereken pek çok yer daha vardır. Bunların başını da Barıştepe Mor Yakup Manastırı çeker. Salha ya da Salhe, bugünkü adıyla Barıştepe, inananların dağı anlamına gelen ‘Turabdin’ bölgesinde Midyat’a bağlı bir Süryani köyü. Diğer köyler gibi burası da oldukça şirin bir köy. Bu köyün en önemli özelliği de Mor Yakup Manastırı.

Midyat’tan Anıtlı köyüne doğru giden yolda Anıtlı’ya 25 km kaldığını gösteren tabela bir çatal yolun ağzındadır. Bu yolda sağdan devam ederseniz, yani ana caddede kalırsanız, bir müddet sonra Barıştepe tabelasını göreceksiniz. Tabeladan sola sapıp biraz sonra köye varırsınız. Köyün içinden geçip yolun sonunda zaten köyden de görünen Mor Yakup Manastırı’na ulaşırsınız. Ama ben size gene de başka bir yol tavsiye edeceğim. Özellikle karda kışta ve otobüsle seyahat edenler için köyün içinden geçmek mümkün değil. Kışın yol diz boyu çamur veya su kaplı olabiliyor, otobüsün ise bu daracık sokaklardan geçmesi mümkün değil. Yapacağınız şu: Midyat’tan Anıtlı yönünde giderken Anıtlı Meryemana Manastırı tabelasını gördüğünüz çatal yolda ana caddeden ilerlemeyin, hemen soldaki yoldan devam edin. Bu oldukça düzgün bir yol ve sizi Mor Yakup Manastırı’nın kapısına kadar götürecektir.

Turabdin’in Salah köyüne yerleşen Mor Yakup, Mor Barşabo’nun yanında öğrenciliğe başlar. M. S. 419 yılında Mor Barşabo ve en az 10 öğrencisinin Persler tarafından şehit edilmesiyle öğretmeninin adına burada bir kilise inşa eder.

Salah, yeni ismiyle Barıştepe. Dargeçit’e doğru giderken Midyat’ın 5 km kuzeydoğusunda kalan bir Süryani köyü. Basit olarak tarif etmek gerekirse, Midyat’tan Hah’a doğru giderken Hah’a 25 km kaldığını gösteren tabeladan ana caddeyi takip edin. Biraz sonra Barıştepe tabelasından sol yapınca köyün içinden geçerek Salah Mor Yakup manastırımıza ulaşırsınız. Ya da kış aylarının zorlu koşullarıyla uğraşmak istemezseniz Hah’a varmadan Meryem Ana tabelasını görünce ana yolu bırakıp sola dönerseniz yolun doğrudan sizi ulaştıracağı manastır bu sayımızın konuğu.

Yaşadığımız bu dönemde Salah’ın adı farklı bir şekilde karşımıza çıkıyor. Bu dönemin İsveç kabinesindeki Eğitim Bakanı İbrahim Baylan 1981 yılında doğup büyüdüğü, ilkokula yani eğitimine başladığı Salah’tan İsveç’e göç etmiş. Hani bütün yazılı, görsel yayın organlarında rastladığımız “Mağaradan İsveç Bakanlığı’na” başlıklı haberlerin kahramanı İbrahim Baylan Salah’lı.

Şimdilerde tek Süryani ailesinin yaşadığı köyde yakın geçmişte 30 Süryani evi varmış. 1980 sonrası çeşitli sebeplerle Avrupa’ya göç etmiş Süryaniler. İşte İbrahim Baylan’da bunlardan biri. Doğduğu, bütün neslinin yaşadığı topraklarda eğitimine başlamış, ne yazık ki ilkokulu bile bitiremeden yabancı bir memlekete göç etmek zorunda kalmış, orada eğitim bakanı olmuş ve şimdilerde bitiremediği ilkokulundan eğitimle ilgili yardım istenen İbrahim Baylan…

Köyün tarihi Mor Yakup Hbişoyo ile kesişmektedir. Mor Yakup M. S. 330 yılında İskenderiye’de doğmuş, önce Diyarbakır’a oradan da Turabdin’e geçmiştir. Turabdin’in Salah köyüne yerleşen Mor Yakup, Mor Barşabo’nun yanında öğrenciliğe başlar. M. S. 419 yılında Mor Barşabo ve en az 10 öğrencisinin Persler tarafından şehit edilmesiyle öğretmeninin adına burada bir kilise inşa eder.

Hayatında hastalara şifa vermek, sakat ve topalları iyileştirmek, bir haftalık çocuğu konuşturmak gibi mucizeleri gerçekleştiren Mor Yakup 421 yılında ebedi hayata intikal eder. Yüzlerce rahibin yetiştirildiği ve yaşadığı kilisenin büyütülmesi gerekmektedir. Öğrencisi Mor Daniel tarafından M. S. 508 yılında Mor Yakup adına - tamamıyla köylülerin maddi ve manevi katkılarıyla - inşa edilen kiliseye yine köylüler tarafından “Deyro dmor Yakup” adı verilir

.8. yüzyılda metropolitlik merkezi olan, 1364 - 1834 yılları arasında patriklere ev sahipliği yapan manastır 1454 yılında saldırıya uğramış 1693 yılında da Rüstem Bey tarafından yağmalanmıştır. Ünlü tarihçi Andrew Palmer manastırdan “Münzevi Yakup’un Manastırı”; yani dünya işlerinden tamamıyla elini çeken, inzivaya çekilip toplumla olan ilişiğini kesen Yakup’un Manastırı diye bahseder. Yine Palmer manastırın etrafında Aramilerin Hıristiyanlık öncesi gömü yaptığı, sonraları rahiplerin yaşadığı manastırlardan söz eder.

Kilise’ye girmek için iç içe geçmiş avluları kat etmek gerekir. Son avlu rahip ve rahibelerin odaları, depo, bir ev ve kiliseyle çevrilidir. Batı duvarındaki nişlerden biriyle içeri giriş yapılmaktadır. Yapıyı incelediğimizde önceleri güney kısmında ibadet için gelenlerin ve mezbaha giriş için kullanılan iki ayrı giriş olduğunu ama sonradan kapatıldıklarını görüyoruz. Yine güney cephesinde üç büyük bir küçük pencere bulunur. Bu pencereler eğimleri sayesinde gün ışığını yansıtarak kilisenin içini daha aydınlık hale getirirler.

Yapının tuğla işçiliği görülmeğe değerdir. Öyle ki Turabdin’in en görkemli tuğla işçiliği bu kilisede kendini gösterir. Birbirinin içine girmiş yay kesitli tuğlalar farklılığın göstergesidir. Tuğla örgüler arasındaki taş kemerler boyaları nedeniyle tuğlaların farklı renklerdeymiş gibi algılanmasına neden olur. Pastel renkli haçlar ve süsleme öğeleri yapının sadeliğindendir. Taşlara işlenmiş güvercinler ve asma dalları Hıristiyanlığın inanç sembollerini yansıtır. Kutsal Ruh’un insanlara verdiği duyuları güvercinler, dallarıyla tüm Hıristiyanları kucaklayan asma ise İsa Mesih’i betimler.